はじめに
日本文化の多くは、紀元前500年あたりから渡来してきた春秋戦国時代の避難民がもたらしたものとも考えられていますが、神社の起源も同様に江南にあるようです。
神社にいくと、まず目にするのが「鳥居」。
よく見かける神社のこの鳥居の形は何を意味するのか、長い間考えていてもよくわかりませんでした。
しかし、鳥居の起源も中国の江南地方にあるようです。
下記サイトの内容をまとめてみました～。
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アカ族・ハニ族の鳥居
日本の神社の鳥居の原点の一つとして、現在は雲南省、ミャンマー、タイ，ラオスの北部国境地帯に居住する山岳民族アカ族（ミャンマー、タイ、ラオスなどではアカ族、雲南省ではハニ族と呼ばれる）の集落にある村門が起源という説があります。
アカ族もかつては中国江南の地（百越）に住んでおり、戦乱のさなか南方へと追いやられた民族の一つです。
苗族、イ族と同じような民族衣装を着ており、農業に関するイベントや祭りが多くあります。
その中で最も重要で有名な祭りは十月年です。
日本の秋祭りが10月なのも、このあたりの民族の影響かもしれません。
この民族の村の入口には日本の鳥居に似た門があり、門の上に鳥の彫刻が置かれているものもみられるようです。
鳥が居るから鳥居とも。⛩
弥生時代の遺構（池上曽根遺跡(大阪）、纏向遺跡（奈良））からも似た形の鳥を模した彫刻が見つかっています。
四川省に住むイ族とも共通しており、イ族と近縁であると考えられています。
池上遺跡から出土した鳥の彫刻
アカ族の「門」は神聖なものと考えているようです。
門が完成すると儀礼を執り行ない、この門をくぐり、村の中に入ります。
天の神が鳥に乗って降りてきて、邪霊や悪鬼を祓い、村人たちを守ってくれると信じているようです。
また、アカ族には「ロコン」と呼ぶ鳥居に似た門があります。
陸稲の播種が始まる直前の４月吉日を選び、村人たちが共同作業で村の入口と出口に建てるもので、
それは、二本の柱の上に笠木をのせ、その上には木製の鳥が数羽おかれたもの。
さらに、竹のヘギを輪にして連ねた注連縄がかけられ、鬼の目のように編んだ呪具が柱や笠木にはりつけられます。
鳥は天の神々が降りてくるための乗り物なんだとか。
記紀にでてくる「天鳥船（あまのとりふね）」に似ていますね。🐥
注連縄は村に侵入しようとする悪鬼や悪霊を縛るためのもの。
鬼の目は大きな目をした怪物がいる脅しのようなもの。
つまり、村に侵入しようとする悪霊が入らないように結界をし、村人を守護することによって、
その年の穀物の豊饒がもたらされるのを示すもののようです。
ロコン
鬼の目
「鬼の目」は、日本の奈良、滋賀、三重県でもみられるそうです。
奈良県明日香村にある
「稲渕（いなぶち）の綱掛け神事」
がそれに該当するのではないかと思います。
村の入り口は男綱、出口は女綱があり同じ意味合いですね。
子孫繁栄と五穀豊穣、悪疫などこの道と川を通って侵入するものを押しとめ、住民を守護するための神事と言われています。
男綱(入口）
なんじゃろな～この奇妙なものはと
じーとながめていたら、ちんちんだったという。
女綱(出口）
一方、アカ族と同系のハニ族の衣装は全く異なり、太もも丸出しの女性でセクシーすぐる。
右胸は全世界のものですか～・・。
なんとおおらかな民族なこと。
ハニ族に生まれたかった～。(*´Д｀)
と大物主神様は申しております。
~>゜)～～～がるるるーー
しかし、江南の民族写真を探すとほとんど女性なのはなぜなんだろう。
その他
江南起源とは別に、鳥居の起源説には朝鮮の蘇塗（ソト）あるいは鳥竿（ソッテ） に起源があるというものもあります。
蘇塗（ソト）
鳥竿(ソッテ）
「蘇塗」とは円錐状に石を積み上げた塔の築造物で、その頂上に木鳥を置くこともあったといいます。
蘇塗のある範囲を聖域と認め、その聖域をも蘇塗と呼んでいました。
こちらは北方ツングース系の影響を受けたもののようです。
一方、「鳥竿」は一本の木の先に木彫りの鳥をつけたもので、蘇塗の隣に昇竜を形どったもう一本の柱とともに建てられるようです。
ただ、日本の鳥居とは形が全くことなり、蘇塗のようなものがみられるのも対馬の天神多久頭魂神社（あめのたくづたま）のみで本土にはみられないようです。
参考資料
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