みきゃんはニギハヤヒ
愛媛の豪族越智氏（おちし）。
そういえば、越智の越は「えつ」、中国江南の越（えつ）かな？
いままで、「越」の文字があるの気づかなかった・・。
越は中国語でwoと発音するようです。
越智って字を読めない人もいるそうですよ。
「wo-chi」＝＞「おち」になったのかもね。
そして、温州ミカンの温州市も越のあった地域。
越智氏→橘氏（みかん）＝越（温州市）とつながるね！
物部氏の主力、穂積氏は和歌山の鈴木姓になりますが、
和歌山もミカンの産地ですね！
みかん、みかん、みきゃんよ！
饒速日＝太陽神＝みきゃんよ！
鏡もちのみかんも太陽なんでしょう。
餅は蛇＝月
日月＝菊＝和合かな～。
と愛比売たんはもうしております。
・・・
ニギハヤヒの正体、、
なんとそれはみきゃんだった！
で、、日月について調べてみました。
皇室の本来の紋は日月紋(じつげつもん）だった
日月紋
皇室の御紋といえば、十六菊紋が有名ですが本来は「日月紋」だったようです。
菊の御紋になったのは第八十二代後鳥羽天皇が菊を愛し、身の回りの物に菊紋を付けられたのが始まりのようです。
日月紋（じつげつもん）は、太陽と月を対にして組み合わせた紋で、まさしく万物の象徴といえる象形をなしている。
皇室の御紋といえば、十六菊紋（十六弁八重表菊紋）を真っ先に思い浮かべると思うが、実は元々はこの日月紋が皇室の家紋であった。日は天照大御神（あまてらすおおみかみ）、月は月読尊（つきよみのみこと）を表し、古来の日本の自然崇拝の象徴ともいえる紋章である。
ここではモノトーンで表示しているが、実際は日を金、月を銀で表し、現在でも天皇の即位式には十六菊紋と併せて、「日像纛旛」（にっしょうとうはん）、「月像纛旛」（げっしょうとうはん）という大錦旗に使用されている。
日本の国旗である日の丸の起源は、645年（大化元年）の大化の改新以後、天皇による親政が確立された頃からと考えられており、天皇の御紋が国の紋と世に周知されていったものと思われる。
日本の家紋データベースより
記紀でも、イザナギが海で禊を行ったとき、左目から天照大神（太陽神）、右目から月読命（月神）が誕生しているように、太陽と月はペアになっています。
日本は太陽ばかり強調され、月は強調されないのはなぜなのか・・。
どこかに隠されているだろうと思っていたのですが、ここにあったー。
日本って、どうみても気質は「月」ですよね。
地形も弓なり（龍、三日月）ですし。
善を振りかざすものは腹黒いように、本体とシンボルは真逆の関係にあるのです。
ちなみに、エジプトでは、日本と反対に隼の姿をしたホルスの左目が月神（ウアジェトの目 白）、右目が太陽（ラーの目、赤）となっています。キリスト教のプロビデンスの目は左目であることから、『ウジャトの目（ウアジェトの目）』がルーツであるといわれています。
太陽と月
太陽と月の関係。
これは、日本だけでなく、世界中でも似たようなものがみられます。
月は三日月で受け皿の形。
日本の豊受大神（食物神）かと思います。
伊勢神宮内宮が天照大神(太陽）、外宮が豊受大神(月）の日を表しているものだと思います。
太陽ではなく、鳥（ゾロアスター教シンボル）になっているものもあります。
下に建っているのが生命の樹。
中国神話に登場する伏犠と女媧の絵にも、十六菊花紋(太陽)と月が描かれています。
日本だと、京都にある元伊勢籠神社（このじんじゃ）の絵馬に描かれています。
江南の日月神話と八咫烏
日月神については中国江南、紀元前5000年にあった河姆渡遺跡（かぼと）文化の伝説があるようです。
河姆渡遺跡は長江下流の稲作地帯で、日本の稲作と渡来人のルーツと深い関係があるとされる地域。
太陽と鳥がトーテムになっています。
河姆渡の日の中に鳥が入っているという中国伝説。日月の鳥の目
河姆渡文化の人は、日月神(日の中に鳥が入っているという中国伝説。日月の鳥の目)を崇拝しました。双鳥と天体の図柄(『浙江文物』・『中国古玉の研究』・『史林』74-4)、土器に見える動植物に原形をもつ写生でない象徴的な図柄(『浙江文物』・『考古学報』1978-1)、葉を束ねたような図像(『東南方化』1992・『文物』1980-5)など、河姆渡人の世界には空の鳥、地上の植物、水辺の植物、水中の魚などを原形とした神や精霊が多数いて、日用の器物にも飾られ、お守りにも使われました。(林巳奈夫『中国文明の誕生』吉川弘文館)
『楚辞』天問篇では…
太陽の中には三本足のカラスが居ます。
１０個の太陽が堯（ギョウ）の時代に一度に現れました。
そのために地は灼熱の地獄となりました。
そこで堯は羿（ゲイ）に命令して太陽を射落としました。
世界でも鳥がトーテムのシンボルになっているのが、鷲、鳶、カラス。
日本では3本足のカラスは八咫烏（ヤタガラス）として太陽のシンボルになっています。
賀茂建角身命（下鴨神社の祭神）は八咫烏
天日鷲命(阿波忌部氏の祖）はワシ
蛇の目と鳥の目って似ているなー。
ともに蛇の目になってますね。
「じゃのめ」と変換するとʘマークでてくる。
そういえば、日月神示でも、マルにチョンは神を表しているようですね。
鷲の目
カラスの目
蛇の目（じゃのめ）
八咫烏
そういえば、河姆渡遺跡には玉がいっぱい発見されています。。
何だろうと思えば、これは日月神のことなのかなーと。
まるにちょん
鏡餅の解釈
鏡餅の（カガ）は蛇の古語。
鏡餅を上からみると、蛇の目になっています。
また、鏡＝反射＝なので餅は「月」の意味も含まれているように思います。
月＝つく＝もちつき＝ウサギ。。
豊後（大分）の臼杵（うすときね）＝宇佐八幡宮（うさぎ）＝豊後大神氏
大神神社の中にウサギがいる。
みかん＝鳥＝太陽＝天津神＝知恵の実
餅＝白蛇＝月＝国津神(土壌、稲）＝生命の樹
みかん＋鏡餅＝鳥＋蛇＝蛇神＝八幡（やわた）
白蛇→白鳥となる図式があるように、蛇と鳥は連動しています。
つまり、鏡餅は鳥と蛇の関係で、すなわちあわせて蛇神を意味しているのだと思います。
日月神も蛇神。
中国、日本の古代の遺物から共通して銅鏡が多数発掘され、神社のご神体が鏡なのも神は蛇神であるからでしょう。
あ、そういえば、卑弥呼は渡来系色が強く蛇神信仰との結びつきが強いですね。
蛇神と結びつけていくと、邪馬台国はあそこあたりかなー。
私と卑弥呼は神官的な同族系の血を感じます。
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真理の島 四国（愛媛、香川、徳島、高知）
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