渡来人の系譜まとめ（神武東征まで）
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日本神話の国生みから神武東征まで神々の系譜をメモ的にまとめ~。
いろいろな神がごちゃごちゃでてきて頭が混乱するので、神々の系譜をまとめてみた。
日本神話の物語の進行と、登場人物は時代の流れと沿っている。
単なるエロ本ではなかった！
弥生初期は、北九州に海神系（ワタツミ）が拠点を置き、
素戔嗚を長とする出雲系は出雲(島根）五十猛付近に到着して中国地方から北陸(越）まで制圧。
（大国主の国造り）。
そして、天津系(天照）のニニギが南九州の佐多の岬に到着し（天孫降臨）、大山祇（薩摩）の娘コノハナサクヤヒメと結婚。北九州のワタツミの娘豊玉姫、玉依姫（海幸彦、山幸彦の話）と婚姻関係を結んでいく。（日向三代）、神武東征時、大和を支配していたのは、ニギハヤヒの息子ウマシマジ。
神武天皇が橿原で天皇となった（紀元前660年と伝わる）時、ウマシマジ(物部・越智氏の祖）と鴨王（アマノヒガタクシヒガタ 三輪・大神・地祇賀茂・宗像氏の祖）が申食国政大夫（大連・大臣に当たる職）となる。
国津系は皇族の妃
何の話をしているのかよくわからないぐたぐた下ネタ神話も、結構すっきりする。
天津系は男系、国津系は妃を排出。
国津系（三輪族）は素戔嗚、大国主など男子がシンボルで妃を排出。
天津系（天照）は男子系なので、陰陽関係からすると天照は女性っぽいな。
オオワタツミって女神かと思っていたが、海神豊玉彦と別名に男名があるので男神なのかな。
しかし、四国が無視されているのがなぜなのか・・・。
天照は江南と考えられているが、ひょっとして四国なのかもしれない。
江南⇒四国⇒国生み（淡路島）⇒鹿児島・・・
ただ、なぜそんなルートとるか
ニギハヤヒのことについて
ニギハヤヒは天照大神の子アメノオシホミミの子あるいは、ニニギの子である「天火明（アメノホアカリ」とも言われている。（はっきりとしていない。）
ニギハヤヒは、神武東征まで大和を統治していた王とされ、神武軍を苦しめた長脛彦の妹ミカシキヤヒメ（三炊屋媛）と結ばれ物部氏の祖ウマシマジを産んだ。
長髄彦は事代主神（飛鳥大神）の子（母が玉櫛姫かは不明）で、磯城（しき 天理あたり）の三輪氏一族の族長だったという。
ウマシマジはつまり物部氏は出雲（三輪族 龍蛇族）と天孫族の間の混血の子ということになる。
奈良大神神社（おおみわじんじゃ）の祭神大物主神の祭拝者三輪氏は国津系であるのに、天津系の物部氏と繋がりがあるといわれるのはこういう婚姻関係からなのだろう。
愛媛を支配してきたウマシマジの越智氏（のちに河野氏）の家紋には「三」のシンボルがある。
また、私の家の家紋三ツ鱗紋（大神神社の杉紋がオリジナル）を使用している。
越智氏と私の家系（豊後大神系）は別なのに、なぜ同じ三ツ鱗を使用しているのかと謎だったが、三輪の血をひいているからだろう。
奈良大神神社の神紋
国津系
三がシンボル
ウマシマジ越智（河野氏）
の家紋
河野氏の一部は三ツ鱗紋を使用。
大三島にある大山祇神社は、元は摂津の三島溝橛（天孫賀茂氏、八咫烏）の神社。
代々の大山祇神社の神主は越智氏（ニギハヤヒ＋三輪）が勤めている。
ニギハヤヒと三島溝橛とは関係ないように見えても、三炊屋媛の母が三島溝橛の娘玉櫛姫であるとすると合点がいく。三炊屋媛は別名、櫛玉姫。「櫛」と「玉」の共通点がある。
天孫（太陽）＋三輪（国津神 龍蛇族）＋天孫賀茂（玉櫛 鳥族）
の合体は、つまり、ニギハヤヒの別名
「天照/国照彦/火明/櫛玉/饒速日命」
につながる。
つまり、蛇＋鳥の合体神・・・
ヘルメス・トリスメギストス
トリックスター
善にでもなれば悪にでもなろう坂本龍馬
不要と思えばバッサリ切る
ナガスネヒコよ。大局を見据えればお前イラン。
ﾌﾞｼｭ ぎゃー
悟り人というものは、地位、肩書などの俗物に執着心（煩悩）が強い者はなれないのだ。
神武天皇即位紀元前660年説
神武天皇は江南の越国を起点とも考えられているが、紀元前660年に橿原即位となると、江南の越国（紀元前600年頃 – 紀元前306年）と時代的に大きくマッチングしない・・。
この紀元前660年はどこからでた説なのか。
ウィキによると『日本書紀』神武天皇元年正月朔の条というものが出所のようだ。
しかし、江戸時代から批判もあるようで、正確性には乏しいといわれている。
「辛酉年春正月庚辰朔 天皇即帝位於橿原宮是歳爲天皇元年」
（読み下し文：辛酉年春正月庚辰朔。天皇、橿原宮に於いて即帝位す。是歳を天皇元年と爲す）— 『日本書紀』卷第三 神日本磐余彦天皇
ウィキペディア
当時の人間寿命を50年とすると、日向3代あたりは100~150年。
紀元前300年くらいに日本にきたとうると、紀元前150年あたりか？
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真理の島 四国（愛媛、香川、徳島、高知）
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