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太田多根子とは
出雲神話から現世に繋がった代表的古代豪族が「三輪氏」ですが、その祖神となるのが太田多根子(オオタタネコ）になります。
太田多根子(オオタタネコ）は、3世紀後半10代崇神天皇による三輪政権世代の人物です。
『古事記』には、崇神天皇の時、疫病が流行で人民が多く死に、天皇の夢枕に大物主大神が現れ「意富多々泥古という人に自分を祭らせれば、祟りも収まり、国も平安になるであろう」と神託を述べた。天皇はその人物を捜し出し、意富多々泥古命に三輪山の神を祭らせ、伊迦賀色許男命に天の八十びらかを作らせて、天神地祇を定め祭らせた、という伝説が残ります。
このことから、大物主神を祀る奈良大神神社の神主となります。
古事記には、大物主神の4代孫で河内国美努邑出身「意富多々泥古」、日本書紀には、大物主神と、神武天皇の皇后を生んだ活玉依毘売（いくたまよりひめ）との間の子で、茅渟県陶邑出身「大田田根子」として記載されています。
美気姫を妻とし、大鴨積命（地祇系賀茂氏の祖神）、田田彦命（大神氏）、大友主命（三輪氏）へと繋がっていきます。
現在、大神神社の摂社大直禰子神社（おおたたねこじんじゃ）に祭られています。
また、秀真伝（ホツマ伝）の選者とも伝えられています。
奈良県桜井市大神神社鳥居とご神体の三輪山
太田多根子の子孫
賀茂氏（地祇（くにつかみ）系）
大鴨積命（おおかもつみのみこと）を祖神とし、天神系で上賀茂・下鴨神社を祀る賀茂氏とは別系統。
平安時代中期に陰陽道の安倍晴明の師となる賀茂忠行・賀茂保憲父子を輩出し、安倍氏と並んで陰陽道の宗家となります。
室町時代には、嫡流が代々陰陽頭を務めたものの、戦国時代から江戸時代初期にかけて断絶。
三輪氏
祖神は、大友主命。大友主命は、太田多根子の孫で、仲哀天皇（14代天皇）崩御の宮中を守った人物。
三輪氏の代表的な人物として、廃仏派の三輪逆（みわのさかう）がいます。
三輪逆は、敏達天皇の崩御に際し隼人を集めて殯宮を警護していました。
586年、穴穂部皇子が殯宮で炊屋姫皇后（のちの推古天皇）を犯そうとしたとき、三輪逆が皇后を守りますが、穴穂部皇子は激怒し、物部守屋に逆を殺害させます。
この後、穴穂部皇子と物部守屋は蘇我馬子によって587年丁未の乱（ていびのらん）で滅ぼされ、物部氏は滅亡することになります。
九州の大神（おおが）氏
大神氏の一族としては、6世紀に応神天皇の魂を,鷹居八幡神社(宇佐市)を建立して祀った大神比義が知られています。その子孫は、宇佐神宮大宮司をつとめ、やがて、宇佐氏にとって替わられるまで長くその職を世襲しました。
また、九州の大武士一族を形成する豊後大神氏は、奈良の大神氏（おおみわし）の傍流で、三輪子首の玄孫である大神良臣が、886年に豊後介を任じられて入国し、任期終了のときに土地の民に請願され土着したことから始まったといいます。
庶家も多く、中世期には豊後における在地武士の一族として栄えていきます。
平安時代、良臣の孫とされている大神惟基（おおが これもと）には『平家物語』や『源平盛衰記』では、祖母岳大明神の神体である蛇が人間と交わって生まれた「蛇神伝説」が記され、豊後大神氏の祖と伝えられています。
豊後国の山里に住んでいた娘の許に、身元の知れぬ男が毎夜通ってきて、娘は子供を身ごもってしまった。母に唆されて娘が男の狩衣に糸を通した針を刺し、その後をつけると、男は祖母山の麓の岩穴へと入っていく。娘が姿を見せるように請うと、男はついに大蛇の本身を現す。そして、狩衣に刺したと思った針は、大蛇の喉元に刺さっており、大蛇は、生まれてくる子供は男児で、武芸で九州二島に並ぶ者はないであろうと告げ、息絶える。
蛇紙伝説
やがて生まれた子は、大蛇が言うとおりの男児で、祖父から名を取って大太と名付けられた。成長が早く7歳で元服し、手足があかぎれでひび割れていたため「あかがり大太」と呼ばれたという。これが後の大神惟基である。
大神氏は、ここからさらに37氏に枝分かれし、九州で最大規模の武士団に成長。
大神惟基の五世には緒方三郎惟義として、源平時代に活躍しますが、鎌倉時代には、大友氏が豊後に守護に任じられ、次第に家臣団として取り込まれていきます。
戦国大名大友氏の家臣として全国にその武勇を轟かせた、立花道雪（戸次 鑑連）も大神氏の流れになります。
大神一族の名字を持つ人たちの顔の特徴は目力があり、彫りが深く、下顎が小さめで歯並びがよく、腕毛が濃く、所謂縄文人の特徴を有していると言われています。
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