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祇園

「祇園」といえば、祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。猛き者も遂にはほろびぬ、偏ひとへに風の前の塵におなじ。

祇園は東山にある一帯地域で、かつて八坂神社の保有地で、門前町として四条通の南北に発展した花街。八坂神社も昔は「祇園社」と称されていたことから、この地域一帯も祇園と呼ばれていたという。
祇園精舎はここのことかと思ってた。
インドだったのね。
祇園精舎に鐘はなかったらしい。
人間は空想が好きだね。
この空想、妄想が世の中を偽りの世界に変えていくのである。

京都四条駅祇園地区へ向かうとまず目にとまるのが、歌舞伎座「南座新開場祇園」。
結構迫力ある。

近くに、もち団子屋発見！
もちだんごには目がないのでみそ団子買って食べながら観光。
もぐもぐ

おはぎの丹波屋 四条南座前店 - Retty（レッティ）

こちらは『おはぎの丹波屋 四条南座前店（祇園/スイーツ）』のお店ページです。実名でのオススメが17件集まっています。Rettyで食が好きなグルメな人たちからお店を探そう！

retty.me

しばらく歩いていても近代的な普通の街並みが続いているが、ある一角から祇園らしさの街並みが現れる。このあたりを「弥栄地区」と呼ぶ。
弥栄といえばヤーウェ。
「私の名を呼ぶはない。」
みんないいまくっている〜。
幽霊のでそうな柳の木と格子造りの屋敷って日本的でいいなー。

このあたりになると、舞妓さんらしい人もうろうろしている。
舞子さんは夜出勤かと思ってたら昼も働いているのね。

辰巳大明神は御所の辰巳（南東）方向の守護神としてつくられた神社。
神社といってもこじんまりとしたもので、現在は舞妓さんが習い事の上達を願ったり、商売繁盛祈願として信仰されている。

辰巳大明神の側にある白川にかかる小さな橋が「巽橋」。
この橋の近くには人をだます悪戯狸が住んでいて、狸を祀る祠を建てたら悪戯が治まったという伝説が残っている。
このあたりが祇園の人気の中心スポット。
げーじんさん達も写真撮影で集まっていた。

祇園北部の祇園新橋周辺は
「伝統的建造物群保存地区」に、
南部の花見小路を挟む一帯は
「歴史的景観保全修景地区」に指定されている。
思ったよりもこの街並みの区画は広くなく、
高知のはりまや橋ほどではなないけどちょっとがっかりするのは私だけではないようだ。

外国人観光客「京都に行ってみたらショボくてガッカリした」 : 旅行行こうず！ー国内旅行まとめブログー

1: 名無しの旅人 2018/05/07(月) 11:42:08.37 ID:aVfxnj9XM 思ったより歴史的な街じゃない！？京都旅行にガッカリした外国人が海外で話題に（海外反応） 投稿

gotravel.blog.jp

京都は郊外のほうが日本っぽくていいな。

かにかくに碑
「かにかくに祇園はこひしぬるときも枕の下を水のながるる」

八坂神社

全国にある八坂神社や素戔嗚尊を祭神とする関連神社（約2,300社）の総本社。
祇園地区を管轄していた八坂神社は、伊邪那岐、伊邪那美の三貴神の一人素戔嗚命を祀り、祇園祭りで有名な神社で知られる。
八坂神社は素戔嗚の他に、出雲でヤマタノオロチ退治後妻となった櫛稲田姫命、八柱御子神（素戔嗚の8人の子供）の三柱を祀っている。
社伝によれば、656年、高句麗から来日した調進副使・伊利之使主（いりしおみ）による創建とされる。現在は素戔嗚が主祭神とされているが、当初は関係のない「祇園天神」または「天神」が祭神だった。後に牛頭天王と素戔嗚尊が習合し、牛頭天王（櫛稲田姫命は牛頭天王の妃頗梨采女 、八柱御子神は八王子）が明治まで祭神となる。
その牛頭天王は、釈迦の生誕地祇園精舎の守護神とされ、中国、朝鮮（新羅）と伝わってきたとよく言われているが、実際にこれらの国で信仰された形跡はなく、現在は日本独自の神であるということが定説になっている。

現在は神社の色合いが濃いものの、創建当初は興福寺や延暦寺の支配を受け「寺」とみなされていたようだ。
平安時代中期ごろから一帯の産土神として信仰され、朝廷からも篤い崇敬を受け次第に大きくなっていく。1070年には鴨川の西岸の広大の地域を「境内」として認められ、「不入権」を承認された。この頃から紀氏一族が執行家として世襲支配するようになる。
「八坂神社」に名称が変わったのも、明治の神仏分離からとのこと。
八坂はヤーウェとは関係なさそうだな・・。
そして、出所も出雲系と直接的な関係はないという・・。

「西楼門」
交通量の多い東大路通りに面した大きな門が「西桜門」。
参拝する人達はこの門を通ってくるものの、表門ではないらしい。

「本殿」
「本殿」は1999年から修復工事が行われ2002年に完成したもの。
「本殿」は平安時代初期に藤原基経によって建てられたものが始まりで、現存のものは1654年に徳川家綱が紫宸殿を模して再建したものとされている。
「本殿」と「拝殿」は一つの屋根で一帯になっており、このような建築形式は『祇園造』と呼ばれている。また、陰陽道では大地のエネルギーが集結する場を「龍穴（りゅうけつ）」といい、神社もこの龍穴がある場所に建てられているものもあるようだ。この本殿の下には池があり、池が龍穴の役割を果たしている。

「舞殿（ぶでん）」（左の建物）

納行事、結婚式も行われる舞台。
花街から奉納された提灯には、毎夜明かりが灯される。
現在は電球からＬＥＤに取り換えられている。

知恩院（知恩院）

八坂寺のすぐ近くに知恩院があったのでちょっと立ち寄った。
京都はお寺が多い。」
知恩院は、浄土宗の総本山の寺院。
浄土宗開祖法然が後半生を過ごしたゆかりの地に建てられた。
現在のような大規模な伽藍が建立されたのは江戸時代以降になる。

伽藍
知恩院の境内は、三門や塔頭寺院のある下段（手前側）、御影堂（本堂）など中心伽藍のある中段、勢至堂、法然廟などのある上段の3つに分かれている。

三門（国宝）
まず目にするのが大きな門。
徳川2代将軍秀忠公の命を受け建立されたのもで、高さ24メートル、横幅50メートル、屋根瓦約7万枚という規模。その構造・規模において、わが国最大級の木造の門で国宝に指定されている。
三門とは、悟りに通ずる三つの解脱の境地を表わす門（三解脱門：さんげだつもん）を意味している。

御影堂/本堂/大殿（国宝）
中段にある本堂は。1633年に焼失しており、現存のものは1639年に徳川家光によって再建されたもの。宗祖法然を本尊として安置することから御影堂とも呼ぶ。
前にある立て札がすごく大きい。
中は広々としていて、しばらくぼーとしていた。

青空をみあげると、運気アップの兆しをあらわす龍のように立ち上る雲。
でも、ちかれたので帰った。

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採用

12月も過ぎた頃、とうとう面接に農業関係の会社から合格採用の電話があった。
やれやれである。
しかし、そうとなればもう関西とはおさらば。
引越しの準備も終わっていたので、あとは引越し先を決めるだけ。
それまでは、旅行をしまくる。

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貴船神社

貴布禰総本宮 貴船神社

貴船神社は万物の命の源である水の神を祀る、全国二千社を数える水神の総本宮です。

kifunejinja.jp

京都駅から北の叡山鉄道まで電車を乗り継いで移動。
叡山鉄道「出町柳駅」から「蛍ゲ駅」で鞍馬線に乗り換えて「貴船口駅」で下車。
ワンマン電車で急こう配な山道を登っていくのがノスタルジック。
「貴船口駅」から貴船神社まで距離があり30分ほど山道をさらに歩いていく。

貴船神社は鴨川の水源を守る水神様であり、縁結びの神としても知られている。
そして、藁人形で知られる丑の刻参り。

「蛍岩」
平安時代に和泉式部が貴船神社に参詣して恋の成就を祈り、
「もの思へば沢の蛍もわが身よりあくがれ出づる魂かとぞ見る」
と歌を詠んだのがこの近辺と書かれてある。

貴船神社までは奥深い山林地帯を森林浴も兼ねながらずっと歩く。

下流では鴨川の源流となる貴船川に沿った道なりをずっと歩く。
昔の人は、丑の刻参りにこんな道を真夜中歩いていたのかと思うほど。
街灯もない時代にこんなところ来るのは、かなり勇気いる。
かなり呪いのパワーがないと、こんなところこれないであろう。ぶるぶる

民家が見えてきた道で貴船神社に到着。
平日なのか人があまりいなかった。
いつもこんな感じなのかな。

おなじみの撮影スポットの参道。
まさか人がぜんぜんいないとは。

社殿は本宮・結社（中宮）・奥宮の3箇所に分かれて建っている。
昔は奥宮に本殿があったようだが、川の氾濫によってもっとも手前の本宮に本殿がある。
奥宮が藁人形ゾーン。

貴船神社本殿（横）と神馬の像。
本宮は水神の高龗神を祭神とし、古代の祈雨八十五座の一座とされるなど、古くから祈雨の神として信仰された。本殿・拝殿は2007年に改築されたばかり。

この根本からいくつもの枝が天に向かって伸びている木は桂の木。
樹齢４００年、幹周り４．６メートル、高さ３０メートル。
これは御神気が龍の如く大地から勢いよく立ち昇っている姿に似て、貴船神社の御神徳を象徴して居るといわれて、御神木と崇められている。

貴船神社で人気なのが「水占おみくじ」。
ここのおみくじは、真っ白に見える紙のなかから1枚を選んで、境内の霊泉に浮かべると吉凶がでるもの。「大凶」もでるようだ。

もう12月に入った頃で紅葉も散り始めていた。
地面には落葉がいっぱい。

藁人形はないかと、注視しながら歩いたものの何もない。
参拝よりもそっちのほうが気になる。怖いもの好きなのでたまらない。

奥宮近くにあるこの小川は「おもひ川」。

思ひ川

夫の愛を取り戻そうと思い悩んでいた和泉式部は貴布禰詣でを思い立ちました。当時は奥宮が本社で参拝者はこの谷川で手を洗い口をすすぎ、身を清めてから参拝しました。
この谷は禊（みそぎ）の川、物忌（ものいみ）の川だったのです。和泉式部もここで身を清めて恋の成就を祈ったのでしょう。
禊の川だった「おものいみ川」が、和泉式部の恋の話と重なり、いつの頃からか「思ひ川」と呼ばれるようになりました。

遅桜なほもたづねて奥宮
思ひ川渡ればまたも花の雨
虚子

結社と奥宮の中間、山側にある「つつみヶ岩」。
庭石として非常に評価の高い巨岩。（高さ4.5m、重さ43トン）このあたりは、マグマで急冷された岩の地質でできており、緑や紫っぽい変わった石も多くみられる。

杉木立の中の奥宮

「船型石」
奥宮本殿の西側にありる船の形をしたに舟型岩。
由来書きによると、神武天皇の母神・玉依姫が浪速より水源の地を求めて黄色の船に乗って鴨川をさかのぼってこの地に着いたとき、船を人目に触れないように小石で積み囲んだものだと伝えられている。

鉄輪伝説の地であると解説してある表札。鉄輪伝説とは能の題目のことで、丑の刻参りを行った宇治の橋姫が登場する有名な話。この周囲を見渡しても御神木には釘跡などはみられなかった。。貴船神社は20時で閉門してしまうようなので、やはりやっている人はいないんだろう。
鉄輪伝説

下京に住む男が後妻を迎えたことを妬み、先妻は後妻に対しての呪いを考え、貴船に参詣し、「赤い布を裁ち切り身にまとい、顔には朱を塗り、頭には鉄輪を乗せ、ロウソクを灯せば鬼となる」と橋姫伝説と同じような神のお告げを受けます。一方の下京の男は先妻の鬼と化した悪夢に悩まされ、安倍晴明の元を訪ねます。晴明は人形（かたしろ）をもって祈祷を続け、鉄輪の女と対決し、やがて晴明の呪術が勝り、鬼は消え失せる。

このあたりは水がきれいなので、魚料理がおいしいらしい。
ということで、川魚料理を食べてきた。

食事を済ませたあとは、少し下って鞍馬寺へ。

鞍馬寺

貴船神社を来た道（貴船口駅）に向かい進んでいくと、途中に鞍馬寺への裏口の入り口があったのでここから鞍馬寺を目指すことにした。

鞍馬山といえば、源義経が子供の頃（牛若丸時代）、鞍馬天狗から剣術・兵法を教えられたという伝説で知られる。鞍馬山は標高584mの霊山ではあるが、ここまで電車で登ってきているので鞍馬寺まで行くにはそれほど辛くはないだろう・・。
と思ったら、いきなり急斜面を登る・・・。

何かのお地蔵さんらしきもの。
こういうわけわからないもの結構すき。

この頃は岐阜城やらあちこち山道を登って体を慣らしていたので、こういう道でもそれほど辛いというほどでもなく体力もついてきていた。

緑色岩（ハイアロクラスタイト）とはマグマが水に急冷されてできた細かい砕屑粒子を主体とする岩石らしい。

登っていくと、お堂らしきものがあちこちみられる。

このお堂は「不動堂」といい、中には伝教大師最澄が刻んだ不動明王の像が安置されているという。

道が木の根っこで覆われ歩きにくくなる。
この道を「木の根道」という。
なぜ、こんな道になっているのかというと、マグマによって地面が硬化し根が地下に伸びることができなかったためらしい。義経もここで修行したと伝えられている。
しかし、蛇がうじゃうじゃしているようで気持ち悪い。
蛇神の血筋なのに蛇は苦手なのじゃ。

「僧正ヶ谷」このあたりで義経が修行していたようだ。

「義経堂」
奥州平泉で非業の死を遂げた義経の魂は、ここ鞍馬山に戻っていると伝えられ遮那王尊として祀られている。

なかなか、ここはよい足腰の運動になるわい。
とぴょんぴょん牛若丸のように跳ねながら歩く。

頂上付近に到着し視界が広がる。
下に見える建物は霊宝殿という鞍馬山博物館。
1階は自然科学博物苑展示室。2階は寺宝展観室と与謝野寛・晶子の記念室。
3階は、仏像奉安室となっている。

なぜか、こんなところに与謝野晶子の書斎「冬柏亭」。
先代管長さんが与謝野晶子と縁があったらしく移築されたものらしい。

頂上付近にはちょっと変わった中国のお寺かと思うような鐘楼が。

ここから下り坂で、「本堂金堂」到達する。
赤と白のお寺らしくないような不思議な建物・・。
「本殿金堂」に祀られている本尊は「尊天」といわれ「千手観世音菩薩」「毘沙門天王」「護法魔王尊」の三身を一体としたもの。尊天は森羅万象あらゆるものの根源、宇宙エネルギーであり、真理そのものであると言う。

これは、狛犬なのか。。。
ここらあたりで、普通のお寺とは違うなと気づいてくる。

「本殿金堂」の前広場の南端に「翔雲台」があります。
ここは平安京の擁護授福のため本尊が降臨した場所とされている。
前方の遠くに見える山が比叡山。

帰り路は本道通って帰る。
貴船神社のような多宝塔の続く参道が続く。

このあたりは『枕草子』で清少納言が「近うて遠きもの鞍馬の九十九折の道」と記した参道。

この辺り一帯は双福苑と呼び、天に聳える「玉杉大黒天」、福徳の神である「玉杉大黒天」「玉杉恵比寿尊」の祠がある。

「由岐神社」
９４０年の天慶の乱によって鞍馬寺に遷宮し、北方鎮護を仰せつかった鎮守社。鞍馬の火祭は、そのときに里人がかがり火を持って神霊を迎えたことによるものだと伝えられる。

裏道からきたときは「お寺」と思い込んでいたのだけど、鳥居や神社があるので「鞍馬神社かいな」と思うようになる。

「仁王門」
明治44年に再建され、昭和35年(1960年)に移築修理されたもの。
安置されている仁王像は湛慶作。

ここにきて
「神社じゃなく、やっぱ寺だよな～」
と首をかしげた一瞬だった。

あとで調べてみると、鞍馬寺は奈良時代の鑑真の弟子鑑禎（がんてい）上人が770年この地に草庵を造り、毘沙門天を安置したのが始まり。開山されて宗派が変わり真言宗、天台宗から第二次世界大戦後に新興宗教・鞍馬弘教（くらまこうきょう）にその宗派を変えているようだ。
今では珍しいものの、神仏習合の昔の形に変わっているものですね。桜井市にある安倍文殊院と似たような感じで、道教的なごちゃごちゃ良いものは取り入れようというものではないでしょうか。

鞍馬山温泉

麓に着いた時は4時頃。
近くに「くらま温泉」があったので、そこで温泉にのんびり浸かってきた。

帰りは夕暮れ時。京都の街中にあるような民家が並ぶ。
こういう街並みも風情があっていいねー。

鞍馬駅はけっこうレトロ。
いつも帰るときは真っ暗になっていた。

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京都市内観光

今回は京都市内の北西部領域。
嵐山⇒仁和寺⇒竜安寺⇒金閣寺
と徒歩で観光。
行程約６ｋｍ

嵐山（あらしやま）

朝8時にホテルをチェックアウトし近くの嵐山へ。
嵐山近くになると平安時代の天皇陵（嵯峨天皇陵、亀山天皇陵、後亀山天皇陵（写真））がみられる。
奈良にある天皇陵よりは小規模。やはり古墳時代期は大きい。

嵐山（あらしやま）は、標高382ｍの山。
また、松尾山、鳥ヶ岳、小倉山・亀山とその麓を含んだ一帯を一般に嵐山と呼んでいる観光の定番名所。私も中学の修学旅行で来たとき、保津川下りの到着地点として観光した思い出深い場所。
ここに着たときは、「将来京都に住みたい」と思っていたほど感激していた。
でも、せっかく関西に10年以上も住んでいたのに、うつ病のため何もやる気が湧かずで観光どころでもなくここに来ていなかった。
数十年ぶりにきたときは、「あれ、こんな場所だったけ？」と昔の記憶とかなり違っていた。
青年期の記憶って年取るとかなりずれてるんだなー。
未だ、この頃は感情が死んでいたせいか、それほど感激もしなかった。

嵯峨野と嵐山の間を流れる大堰川に架かる「渡月橋（とげつきょう）」。
836年（平安時代）にかけられたのがはじまり。
鎌倉時代の亀山上皇が、橋の上空を移動していく月を眺めて
「くまなき月の渡るに似る」
と述べたことが命名の由来と伝わる。
川の上流は保津川、嵐山付近は大堰川（おおいがわ）、さらに南になると桂川と名前がかわるらしい。

嵐山は桜と紅葉の名所でも知られる。
ちょうどこの頃は紅葉シーズン。
ミドリ、赤、黄色とまだら模様の嵐山。

川の上流あたりは人気も少なく、川を眺めながら自然を堪能できる。

仁和寺（にんなじ）

嵐山からしばらく歩く。
昨日の雨とは違って青空が広がる観光日和。
しかし、面接後の日で着替えもってくるの面倒だったのでスーツ姿のまま観光。
仁和寺に着いた時は汗グダグダだった。

仁和寺といえば徒然草の「仁和寺にある法師・・」のあのお寺。
平安時代後期、光孝天皇の勅願で建てられ、仁和4年（888年）その子宇多天皇のとき完成。
最初は「西山御願寺」と称され、後に元号から仁和寺と呼ばれるようになった。

仁和寺の僧侶が石清水八幡宮にある時、思い立って1人で参詣したものの、八幡宮のある山に登らずにその麓のお寺をみただけで八幡宮に行ってきたと勘違いしているお話。
仁和寺はエリート僧集団で、エリートのような人物でもこういう勘違いはするもんだという内容。

二王門

仁和寺入り口は二王門が
門の左右に金剛力士像を安置している。
だけど仁王門ではなく二王門。
仁和寺は何度か大火災に見舞われ伽藍全体が焼き尽くされた過去がある。
現在の伽藍は江戸時代、徳川家光のときに再建されたものでこの仁王門もこのときに建てられたようだ。永平寺の山門のように、ここの門も威圧感がある。

伽藍配置

南庭

拝観受付を済ませ、左手の本坊表門に入り境内南西の御殿群（白書院、黒書院、辰殿）へ。
白砂の箒目（ほうきめ）が美しい枯山水の庭。

白書院（しろしょいん）の煌びやかな襖絵。このあたりの建物群は明治時代に火災によって消失。明治、大正時代につくられている。白書院の襖絵は、昭和12年福永晴帆によって描かれたもの。

辰殿からみた北庭

白砂、池と木々による北庭の枯山水と、背景の五重塔、茅葺屋根の屋根が見事な庭園。

霊明殿

黒書院の北側の廊下を進むんだところにある宝形造の建物が霊明殿。内部は一室で三間幅の仏壇には国宝の薬師如来像が安置されている。

勅使門

御殿群東に建つ正門。天皇の使者（勅使）のみが通行を許された門。大正時代に亀岡末吉によって造られたもので、枯草の透かし彫り彫刻がみどころ。

中門

中はけっこう広い。中門を通って他の場所を見物。

五重塔（重要文化財）

五重塔は1644年（寛永２１年）、徳川三代将軍家光の寄進によって建立されたもの。
総高約３６ｍ。

金堂（国宝）

1613年江戸時代に建立された京都御所の正殿・紫宸殿を移築したもの。現存する紫宸殿としては最古のもので、寝殿造の遺構として重要な国宝文化財。

御影堂（重要文化財）

1613年江戸時代に建立された京都御所の清涼殿の用材を用いて建立されたもの。
弘法大師、宇多鳳凰像を祀る。

龍安寺

仁和寺から北へいくと龍安寺へ。
龍安寺といえば教科書にでてくる「枯山水」で有名なお寺。
ここきたかったんやわ～。

龍安寺は1450年（室町時代）に応仁の乱の東軍総大将細川勝元がこの付近にあった藤原北家の山荘を譲り受け建立したもの。その後西軍の攻撃を受けて一度は消失。その後、勝元の子政元によって再興された。江戸時代は、現在はよく知られた石庭よりも、池を中心とした池泉回遊式庭園の方が有名だったようだ。
中を入ると、鏡容池を中心とした池泉回遊式庭園が拝観できる。

方丈庭園のある方丈の中。本来は狩野派の襖絵があったようだ。現在は廃仏毀釈により取り外され、昭和28年皐月鶴翁によって描かれたものが描かれている。

龍安寺の石庭は、1500年頃（室町時代）に作庭されたとも伝わるが詳細にはわかっていない。幅25m、奥行き10mほどの空間に白砂を敷き詰め、東から5個、2個、3個、2個、3個の組み合わせで大小の石が配置されたその枯山水の庭は「方丈庭園」「七五三の庭」と呼ばれる。
「七五三の庭」とは、５＋２＝７、３＋２＝５，３の群ともみられることによる。この石庭は、どの位置から眺めても必ずどこかの1つの石が見えないように配置されていることや、これらの石は全て織田信長の祖父織田信定が運んだことでも有名。

茶室前にある手水鉢（ちょうずばち）は「知足の蹲踞（つくばい）」と呼ばれている。このつくばいは、徳川光圀の寄進と呼ばれ、このつくばいをみたいがために参拝するほど有名なのだそうだ。（私はただ何気なしに写真撮ってたようだ）中央の水穴の四方に文字が書かれてあり、水穴の部分を「口」として共用し「吾唯足知　(われ ただたるを 知る)」と読むんだそうな。「金持ちでも満足できない人はできないし、貧乏でも感謝の心を持てば満足できる」と。（いやいや、金はあったほうが満足じゃよ。）

鹿苑寺（金閣寺）

最後は、金閣で有名な鹿苑寺へ。来た事あるようなないような。修学旅行のときは来てないものの、お土産で金閣寺の額縁を買って机の前において、毎日のように眺めていたので行った気分になっていたのかもしれない。

中は観光客でいっぱい。
というか、日本人よりも外国人の方が多かった。

額縁でみた絵のまんまの定番アングル。
金箔の輝きがたまらない。

裏側からは近づいてみることができる。

だんだん裏山のほうに移動していくと「白蛇の塚」という立札が。
こんな写真とったけ？
調べてみると「はくじゃのつか」と読み、遠くにみえる白い五輪の塔を指すようだ。
鹿苑寺は鎌倉時代は西園寺家所有のもので、室町時代になってから足利家のものになったもので西園寺家の名残のものらしい。
よこの看板には
「白蛇は弁財天の使い（神使）なり」
「弁財天は智慧（ちえ）、弁舌（べんぜつ）・芸能・福徳を与える神で家運を盛んにしてくれます」
と書かれてある。
つまり、西園寺家の家運をよくするものだったというもののようだ。西園寺家の家紋も左三つ巴なのも、蛇族と関係しているのだろうか。

裏から金閣寺を同じ目線で。

近くには左大文字山が。
時間は15時すぎ。
もう疲れたので早めに帰った。
さすが1日では京都市内はまわりきれぬ。

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面接に京都へ

前回の面接結果がでないうちに、京都の企業に出していた書類審査も通り面接が決まった。
京都の押し型射出成形法のプラスチック工場。全然自分のキャリアに関係ないとこばっか。
というか、半導体も落ち目だからしかたなかった。
東芝、シャープなどボロボロになったし。日本が半導体で盛り返すのはないだろうと思ってたがやはりなー。ＴＭＳＣが日本にきたらさすがにね。

半導体：「電子立国日本」のおごり、国の無為無策……「日本の半導体産業はもう復活できない」と断言できる理由 | 週刊エコノミスト Online

しばしば、「日本の半導体メーカーはなぜ凋落(ちょうらく)したのか」「復権は可能か」と聞かれる。 残念ながら「日本半導体メーカーの今を見る限り、復権はほぼ不可能」と考えざるを得ない。

weekly-economist.mainichi.jp

面接ついでに、せっかくだから京都にホテルを予約し、面接日の翌日は京都観光をすることにした。

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亀岡へ

京都駅から亀岡まで山陰本線に乗って30分程度。
この日は小雨がぱらつく曇り空。
着いたら時間もあったので、駅近くのミスドで昼食をした。

しばらくして、あれ、このあたり来た事あるな・・
と思えば、保津川下りで過去2回きていた。
修学旅行で中学のとき保津川下り。
あとはバーベキューとカヌーしに。
保津川下りの乗り場が近くにあるのでここにきたのだろう。

亀岡といえば、明智光秀の丹波統治時代に居城としていた「亀岡城」。
「亀山城」だったか？と思えばどちらもよいようだ。
時間もなかったので、お堀だけ撮っておいた。

明治時代までは天守があったようだ。（画像はwikiより）
明治に大本教の出口王仁三郎がこの城を購入し神殿にしていたそうだ。今は大本教の敷地で見学には許可を取る必要がある。そういえば、出口なおは綾部だったな。このあたりは大本教の宗教色が強い地域らしい。

ききょうの里　谷性寺（こくしょうじ）

亀岡からバスで「猪倉」で下車。
京都市内は結構人口密度が高いものの、ちょっと離れるともう田舎。
今でも古民家があちこちにあって、こんなにギャップある地域もめづらしい。
京都は市内よりも離れたところが自分的に落ち着くー。

面接来る前は来る気があまりなかったものの、この風景みて住んでみたくなった。
「たまらんにゃーこののどかな風景」
と思いながら面接へ。
まー田舎。
でも、以前受けたアルミ工場より民家あるだけまだまし。
はたして、この近くに賃貸あるんだろうか。

面接は、筆記試験1時間、面接1時間。なげー。
「どのような熱意をもっておられるでしょうか」
とどこも似たようなこと聞いてくる。
「たかがプラスチックに熱意なんて湧いてくるかよー」
とかあほらしく思いながら適当に答えた。
さすがにプラスチックの知識はあまりないから、よーわからん。
終わったのも16時すぎ。

谷性寺

バス停までの帰り道、来るとき気になった場所があったので立ち寄ってみた。

近づいてみると「光秀ゆかりの寺」らしい。

この中には光秀の首塚と光秀木造が安置されているようだ。
夏になるとききょうがこの一帯に咲き乱れるらしく桔梗寺とも呼ぶ。

【谷性寺（光秀寺）】アクセス・営業時間・料金情報 - じゃらんnet

谷性寺（光秀寺）の観光情報 営業期間：その他：営業 拝観は事前連絡が必要、交通アクセス：(1)JR嵯峨野線「亀岡」駅から京阪京都交通バスで「猪倉」下車、徒歩約5分。谷性寺（光秀寺）周辺情報も充実しています。京都の観光情報ならじゃらんnet

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なぜ、桔梗かといえば、光秀の家紋が桔梗紋だからだろう。

桔梗紋

桔梗紋は美濃（岐阜県）を治めていた源氏の土岐氏関係の一族が用いていた家紋。明智家も土岐氏の支流一族として知られる。他にも坂本龍馬も同じ桔梗紋。坂本家は、明智光秀の娘婿であった明智秀満の子、明智太郎五郎を先祖としていることから用いているようだ。他にも、加藤清正、山県昌景、太田道灌なども用いていたが、悲劇の最後を遂げていることから「悲劇の家紋」とも呼ばれている。

ゆっくりしているとバスの時間に間に合わないので帰る。

亀岡城に立ち寄ったときは、もう真っ暗。
何が写っているのかよくわからない。
京都市内のホテルでちょっと贅沢な夕食をとって一夜を過ごす。

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真理の島　四国（愛媛、香川、徳島、高知）

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