はじめに

龍の起源は「蛇」が神格化したものと考えられています。
しかし、中国の龍は実は違うようです。

中国の龍は蛇が中心母体となってから発展したものではなく、
中国北方の遼河文明（興隆窪文化、査海文化、紅山文化など）で様々な動物が合体して神格化されていったものらしいです。

遼河文明の変遷と龍の形象化の変遷についてメモ的まとめ

「龍の文明　太陽の文明　安田喜憲箸」より

鳥居の起源も江南だった！？アカ族の鳥居　～日本人のルーツ～

鳥居の起源も江南だった！？

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遼河文明と龍

紀元前6000～5000年　興隆窪文化　龍の起源は中国東北部

紀元前の古代中国文明では、北が畑作牧畜民、南が稲作漁労民が営んでいました。
龍の起源は、よく江南の長江領域に住む揚子江ワニが起源と考えられています。
しかし、どちらかというと、北の畑作牧畜地帯で、森と草原のはざまで誕生した可能性が高いようです。
現在の中国東北部の内モンゴル自治区から遼寧（りょうねい）省にかけての地域において、水田は大河川の下流のみにみられる程度で、ほとんどが畑作地帯になっています。

また、この地域では東日本の縄文土器と類似した土器が発見されています。
紀元前6000年頃の、興隆窪遺跡の墓地から、猪と埋葬された墓がみつかっています。
牛、鹿などと一緒に埋葬するのは、長江下流、チベットなどモンゴロイドが拡散した地域でも見られ、動物が神聖化されていたことを物語ります。

興隆窪遺跡の後にできた上山遺跡からは、土器に猪、鹿、鳥の頭をもった龍が描かれた土器が出土し、尻尾には鱗が描かれているものもあるようです。

こうした、森に生息する猪、鳥、鹿、そして川に住む魚を融合し架空の生き物ができていきます。

紀元前5000年頃　査海遺跡　最古の龍と最古の玉遺跡

考古発見から見る限り、竜のような姿は今から大よそ7000年前の査海文化遺跡から初めて現れます。査海遺跡は現在の遼寧省阜新蒙古族自治県査海村にあり、西遼河流域に属する台地から、長さ19.2ｍの石積みから龍の文様が発見されています。

査海遺跡の石龍

また、この墓地からは、玉でできた製品も発見され、「玉龍の故郷」と名付けられました。
この遺跡の玉製品は、日本でも見られ、紀元前5000年頃から日本と交流があったことがうかがえます。
長江文明で龍が出現するのは紀元前3000年頃で、遼河文明よりあとになります。

紀元前4000年頃　紅山文化　龍と馬との深い関係

紀元前4000年頃、中国東北部の内モンゴル自治区から遼寧（りょうねい）省にかけて紅山文化を代表する牛河梁（ぎゅうかりょう）遺跡からは、これまでに大型の五基の積石塚が発掘調査されています。
この塚から玉で作った龍が発見されました。
この龍は猪龍（ズーロン）と呼ばれ、猪をモデルにしたものです。

また、同じ紅山文化の別の遺跡翁牛特旗・三星他拉（さんせいたら）遺跡からは、馬のたてがみのようなものがみられます。

猪の形をした龍

馬の毛並みのある龍

坂本龍馬の龍馬とは何か。
梁代の孫柔之の「瑞応図」によると
「龍馬は河水中にすみ、高さ八尺五寸（3メートル弱）、首が長く。身体には鱗があり、体には翼がありる。また垂毛がはえ、鳴声は九音で水の上を走る」
と記されています。

紀元前4000　寒冷化と紅山文化の変遷

以上から、龍の原点は、中国東北部の森と平原のはざまで、そこに住む猪、鹿、鳥、馬、魚をモデルに紀元前6000年頃に興隆窪遺跡などで誕生し、紀元前5000年頃には現在の龍の原型に近いものが査海遺跡で出現、玉器とともに信仰が広まっていきました。

玉と龍への信仰が体系して、北方で完成したのが紀元前4000年頃の紅山文化の時代になってからで、牛河梁（ぎゅうかりょう）遺跡からは女神神殿、墓地、ピラミッド型の墳丘も発見されています。
女神神殿の中の墓地の人骨から龍の玉が発見されています。
この時代には女神信仰も広まっていたようです。

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紀元前3000年になると、今度は寒冷化が顕著化して紅山文化は衰退し、紀元前2000年頃には完全に崩壊します。
反対に長江文明では紀元前3000年頃突如巨大都市良渚文化（りょうしょぶんか）が出現し、龍信仰が現れます。
この頃日本では、縄文中期にあたり、三内丸山遺跡のような巨大な木造建築物が出現します。
日本でもこれ以降、翡翠、蛇信仰、土偶信仰が顕著化していきます。
この背景には、紅山文化の担い手が、南方や日本列島へ移動してきた可能性も考えられます。

長江文明メモまとめ　～日本人のルーツ～

長江文明のメモまとめ

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2022.05.13

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はじめに

日本人と他民族のＹ染色体について、さらに深く調べてみた。
日本人と関係があるといわれるチャン族(チベット系）、苗（ミャオ）族のＹ染色体比較。

日本人の遺伝子とチャン族

日本人は世界にも珍しいD系統の遺伝子をもつ。。チャン族と日本人との遺伝子の関連性について書かれているものがあったのでメモ。

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2022.05.03

苗族（みゃおぞく）～日本人のルーツ～

日本人の祖先と関連があるといわれるもう一つの民族苗族（ミャオ族）について。

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2022.05.04

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Ｙ染色体系統

まずは、日本人のＹ染色体のことについて。
Y染色体亜型から九州・四国・本州におけるヒト集団は、C系統、D系統、N系統、0系統の四つのグループ、そして主要六系統に分かれる。
Ｃ系統（Ｃ１，Ｃ３どちらもわずか）・・・縄文草創期以前の最古層
Ｄ系統（Ｄ２　日本人に最も多い　）・・縄文時代層。チベットのチャン族、ユダヤと同祖
Ｎ系統（わずか）
Ｏ系統（Ｏ２ｂ，少数のＯ３）・・弥生時代層Ｏ２ｂは中国江南系（稲作系）、Ｏ3は漢民族系
でＣ，Ｄ，Ｏ系統で日本人の遺伝子の9割を占めている。

Ｃ系統（後期旧石器晩期～縄文早期）

日本で後期旧石器時代～縄文時代草創期は紀元前3万5000年～紀元前1万3000年頃。
現代日本人の最古層の遺伝子がＣ系統になる。
Ｃ系統は東アジア、オセアニア、シベリア、南北アメリカに分布する。
Ｃ系統の分岐は27,500年前からで、人類がアフリカをでてインドに向かい、東と南に分岐した。Ç3系統は北上してシベリアに向かい、日本、アメリカへ渡った。

日本人はＣ１（＝Ｃ１ａ１）とＣ３が含まれる。
Ｃ１日本人に約５％程度含まれ、日本の南部に多い傾向がある。
Ｄ２が日本にはいってきた縄文時代草創期ごろに、経路は不明であるが、インドに起源を持つC1系統が南九州に入ってきた。貝文土器を用い、縄文人とは異なる文化を南九州に築いた。

徳島 10%

沖縄 6.8% [4.4%-8%]

本州 4.9%(青森 7.7%, 東京 7.0%, 静岡 4.9%)

九州 0%-3.8%

ハプログループC1a1 (Y染色体)

Ç3系統はシベリアからきたグループで、シベリアに多くみられる。
後期旧石器時代のシベリア起源に繋がるとされ、約2万年前には北海道に細石刃文化をもたらした人達。最初に日本列島に到達し、後期旧石器時代を担ったのはシベリアの狩猟民であるC3系統である（2 – 3万年前）。バイカル湖周辺からアムール川流域およびサハリンを経由して、最終氷期の海面低下により地続きとなっていた北海道に達した。また、一部はさらに南下し、北部九州に達した。崎谷は細石刃石器を用い、ナウマンゾウを狩っていたと考えられている。

徳島３％
本州（青森０％,東京2%,静岡２％）
九州８％
アイヌにはみられるが、琉球にはみられない。

Ｄ系統(紀元前1万3000年～　縄文時代系統)

Ｄ（Ｄ２）は日本人男性の30～40％がこのタイプで近辺諸国にはない珍しいタイプ。
元はＤＥ系統で、何等かのエラーでＤ系統(チベット、日本系）とＥ系統(ユダヤ系）に分離した。
Ｄ系統はユーラシア大陸を東に移動、東南アジアを経由し北上し、華北、モンゴルに至る。一部が南下し朝鮮、日本に到達したのがＤ２系統で縄文草創期に到達し縄文文化の担い手となった。
一方逆に西へ向かったのがＤ１，Ｄ３のチベット系(チャン族）となった。
D2系統は本土日本人・アイヌ・南北琉球の日本人集団固有であり他地域には希である。また、近年の遺伝子調査により、アイヌは縄文人の単純な子孫ではなく、オホーツク人等の北方民族と混血しており、複雑な過程を経て誕生したことが明らかになった。
東アジアでは存在しない。
Ｅ系統はユダヤ、イスラエル系に多くみられるもの。

徳島16％
本州（青森39％東京40％新潟48％静岡33％）
九州26～28%
アイヌ88%
沖縄県（北琉球の一部と南琉球）56%、
東側が高い傾向にある。

※日本列島到着時のDは原型タイプのものでD2への分化は、一万年に氷河期が終了し日本列島が孤立したことにより生まれた。チベット周辺で生まれたD1・D3と日本のD2は直接の関係が無く、原型タイプのDからそれぞれ分岐したもの。（専門家による）
※Ｄ系統とかいていても、Ｄ１＝Ｄ２＝Ｄ３ということではないようだ。。
となると、Ｄ２(日本）＝Ｅ(ユダヤ）でもなく、日本人にＥがないから日ユ同祖論は間違いということになる。（遠い祖先は同じだけど）
飛鳥昭雄め！

日ユ同祖論は明治時代の景教研究家の佐伯好郎博士（厳島神社神主の血をひくクリスチャン）によって広められたものですが、もとは宣教師によってひろめられたもので日中同祖論、日韓同祖論などもあります。飛鳥昭雄もモルモン教徒なので日本をキリスト教化しているものとも思われます。（実際にこの国キリスト化されまくってますが＾＾；）

404 Not Found | このページは存在しないか、すでに削除されています

ynisj.blog.jp

Ｏ系統（弥生時代）

Ｏ系統の発祥の地として、東アジア南部が想定され、後に３つの系統に分かれた。
一つめは台湾、フィリピン、ジャワ方面へ移動したＯ１系統。台湾と近いにもかかわらず、日本列島ではO1はごく少数に過ぎない。
二つめは、揚子江中下流域付近に北上し長江文明を築いたとされるのがＯ２系統。
ここからさらに、ふたつの系統にわかれたのがO2aとO2b。
O2b系統が移動を開始したのは約2800年前で、長江文明の衰退に伴い、O2aおよび一部のO2bは南下し、百越と呼ばれ、残りのO2bは西方及び北方へと渡り、日本列島、山東省、日本から朝鮮半島渡った。
三つめは、黄河上流域付近まで北上した漢民族系のＯ３系統。
発祥地は、華南・東南アジアが有力で、早い時期に南から北へ移動したと考えられ、5000年前ほどから漢民族・中原勢力の膨張とともに、黄河上流域から今度は北から南へ移動したもの。
O2aやO3は日本人には珍しいという。

各民族とのＹ染色体比較

他の民族と日本人のＹ染色体比較～。
表の参考サイト

日本男性はどこの外国の男性と近縁か？ : hsnemuのブログ

blog.livedoor.jp

細かい分類をしていないÐ系統だけに注目すると、チベット系＝日本人にはみえる、、

系統を細かくみると、チベット系と日本人は違う民族やーんということになる。
（精神科医に治療薬（抗うつ薬、睡眠薬）といいながら覚せい剤飲まされているのに似ている。）
チベット系（チャン族、イ族、ミャオ族）、中国にＯ２ｂがいない。
むしろ、朝鮮系にＯ２ｂがおおい。(*´Д｀)
こうみると、ミャオ族やチャン族というよりは、中国江南にあった今はもういない「倭」「呉」「越」のような民族がこの地域の神話、稲作文化をもって日本に大量移動してきたのが渡来系なんだろう。
Ð2のない韓国人が最も倭人に近いんかな・・。。

渡来系のＯ系統が５０％あるということは、今の日本人は半分以上漢民族、韓国系民族という事かー。
アイヌ人が一番純粋な縄文日本人、南琉球人が純粋な倭人系に近いということですね。

まとめ

日本の皇族

日本の皇室のY染色体(皇統)は、世界では珍しいD1b1a2(D-IMS-JST055457)の系統。
日本人の一般日本人のもつＤ２ではないようだ。

有名人のハプログループ

有名人のハプログループについての情報

famousdna.wiki.fc2.com

参考資料

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はじめに

日本人の祖先と関連があるといわれるもう一つの民族苗族（ミャオ族）について。

羌族（きょうぞく）　～日本人のルーツ～

前回の記事で、殷時代の三星堆文化が日本の渡来人のトーテム（鳥、太陽、龍、大）や自然崇拝形式な点から、この文化が日本と関係あるのでは？と思ったので、古代中国人について調べてみた。

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2022.05.02

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苗族（みゃおぞく）

新しいタブでプレビュー

苗族（ミャオ族）は現在は、中国南部（貴州省、湖南省、雲南省、四川省、広西チワン族自治区、湖北省、海南省）、タイ、ミャンマー、ラオス、ベトナムにも住んでいる少数民族。中国以外の地域では総称してモンと呼ぶ。
ミャオ族の起源、その歴史についてはまだ明らかにされていないが、その歴史は古く長江文明（紀元前14000年～紀元前1000年）まで遡るといわれる。
夏（か）王朝以前（紀元前2000年以前）の中国は、中国北部黄河文明が畑作、南部長江文明が稲作文化が主流となっていた。
稲作農業は長江中流域で紀元前６０００年頃には、確実に巨大な稲作農耕集落を誕生させていたようである。
日本でも縄文時代前期の終わり頃（紀元前4500年頃）には岡山の朝寝鼻貝塚からイネのプラント・オパールが発見されており、陸稲が始まっていた。この時期は熱帯ジャポニカと言われる陸稲で、長江の中〜下流域で栽培されていたものが、縄文時代に日本に持ち込まれたと考えられている。

紀元前5600年頃の浙江省河姆渡遺跡からは、二羽の鳥が五重の円として描かれた太陽を抱きかかえて飛翔する図柄が彫られた象牙製品が出土し、紀元前6000年頃の湖南省高廟遺跡からは鳥と太陽が描かれた土器が多数出土している。長江文明においては、太陽と鳥が信仰されていたのである。

河姆渡遺跡

高廟遺跡
図参考：龍の文明・太陽の文明
著者: 安田喜憲

現在の苗族も太陽と鳥を崇拝している。

松岡正剛の千夜千冊

古今東西1700夜を超える千変万化・前人未到のブックナビゲーションサイト

1000ya.isis.ne.jp

古代神話と苗族の関連性

洪水神話　伏羲(ふくぎ)と女媧(じょか)

中国神話に登場する伏羲・女媧の父は雷公をとじこめていたが、子供たちがそれを解放してしまう。
父は雷公と戦ったが、雷公が大洪水を起こしたため、兄妹を残して人類が滅亡してしまう。兄妹は雷公を助けた時にもらった種を植えており、そこから生えた巨大なヒョウタンの中に避難して助かった。
後に２人は結婚して人類を伝えたとある伝説が中国大陸に広く残されており、類似した話は東南アジアや沖縄にも多数ある。
伏羲は、女媧と同じく中国少数民族の苗族が信奉した神と推測されている。

伏羲と女媧

苗族と三苗と蚩尤（しゆう）

中国神話の三皇五帝の時代、漢族の祖先とされる黄帝と蚩尤（しゆう）が争い、敗北した蚩尤に協力した九黎（きゅうれい　９つの民族）の子孫が後に「三苗（さんびょう）」になったと伝わる。三苗の論戚誼（ろんせきぎ）は、堯（ぎょう）に対して反乱を企て闘いに敗れたのち、南方に落ちのび三苗国を建てたとされる。三苗国は長江周辺、洞庭湖と鄱陽湖の間であるとも見られている。
苗族の祖先を、この三苗や蚩尤と位置付ける説もあるが現時点で確証されていない。
歴史学者・徐松石は原漢族が南方へくだり南方民族と混血したのが苗族と説いている。
鳥居龍蔵は、苗族のつくる銅鼓と日本で出土する銅鐸に似た文様の要素があるという点を指摘している。

三苗(サンビョウ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク

デジタル大辞泉 - 三苗の用語解説 - 古代中国で、現在の湖南・湖北・江西地方にいた異民族。漢民族の支配に対してしばしば反乱を起こした。苗族。

kotobank.jp

竜宮伝説

三苗国とされる長江周辺、洞庭湖と鄱陽湖には、浦島伝説の元ネタの神話がある。
日本神話の元ネタは苗族などの江南系が持ち込んだ可能性は高い。
豊玉姫がウガヤフキアエズを産むとき、ワニに変身したというのも龍蛇のことなのだろう。

古くからの稲作地帯である湖南省・洞庭湖（どうていこ）周辺は「龍宮」伝説の宝庫でもある。浦島説話とほとんど同じ話がここには多くある。ただ、日本の浦島説話では「乙姫」は「海神」の娘だが、ここでは「龍神」の娘だ。似た話で思い出すのは、古事記の山幸彦が「海神」の娘と結ばれ、姫がワニの姿となって子を産む神話である。そう、長江流域や日本では、龍の正体は水中に棲むワニであり蛇なのだ。

龍と鳳凰、そして蛇—大陸の北と南からニッポンへ来た文明

日本人との遺伝子の関係

苗族など、長江中下流域で稲作を発展させ長江文明を築いた人達には、父方のY染色体にO2aとO2b型をもっているという。日本人には本土への渡来系遺伝子としてＯ２ｂを多く持ち、江南系から渡来人してきた中に苗族も含まれていた可能性もある。

Ｏ系統の発祥の地として、東アジア南部が想定され、後に３つの系統に分かれた。
一つめは台湾、フィリピン、ジャワ方面へ移動したＯ１系統。
二つめは、揚子江中下流域付近に北上し長江文明を築いたＯ２系統。
ここからさらに、ふたつの系統にわかれたのがO2aとO2b。
O2aは東南アジアへ南下、O2bは北上し、朝鮮半島、そして日本列島にやってきたとみられるＯ２ｂ系統になる。
三つめは、黄河上流域付近まで北上したＯ３系統。
発祥地は、華南・東南アジアが有力で、早い時期に南から北へ移動したと考えられ、5000年前ほどから漢民族・中原勢力の膨張とともに、黄河上流域から今度は北から南へ移動したもの。
O2aやO3は日本人には珍しいという。

日本には弥生時代に到来したグループ
天照族はO2bだろう。

参考

日本古代史つれづれブログ　日本人は、どこからやってきたのか？(7) ～ 男性系統の移動ルート③(O系統)

邪馬台国をはじめとした日本古代史の謎を、神話・史書・遺跡・各地伝承などから、科学的かつ体系的に解き明かしていきます。

aomatsu123.blog.fc2.com

九州に渡来して縄文人と同居し弥生時代を開始し、紀元前400年ころから吉野ヶ里に入植した人々はミャオ族の祖先でした！
彼らは日本に稲作をもたらしました！彼らは魚、獣何でも蛋白源にしてお米を食べる。自給自足の稲作弥生人でした。和服の原点、呉服は彼らの衣装でした！
彼らは、山陰地方に渡来するヤマト政権につながる斉系弥生人の祖先チャン族(Y-DNA遺伝子D2系)と生存をかけて争った歴史を持つ、Y-DNA遺伝子O2bを持った民と確信している(参考)。また、呉越同舟で知られたライバルの越人(O2a)は現在のベトナム人と考えられているが、一部、日本列島に渡来し、越の国(福井県から新潟県あたり)に定住したと推定した(参考)。

ミャオ族の祖先が日本の弥生時代を始めた！

長江文明を築いた人々の父方Ｙ染色体にはＯ２a及びＯ２ｂが含まれている。そのうちＯ２ｂだけが日本人に見つかる。ミャオ・ヤオ・チワン族などの少数民族のＯ系統はＯ２ａ及びＯ３で、日本人はこれを持つ人はわずかしか見つかっていない(Ｏ２ａ東京＝１)。ゆえに前章で検証したミャオ＝楚人が倭人であった可能性よりも、ＢＣ４７０年からＢＣ３３０年頃にかけて華北から黄河文明が波及し、つぎつぎに滅亡してゆく呉越(呉滅亡はＢＣ４７３年、越国はＢＣ３３４年頃)人＝もともと越南人形質のＯ２ａとＯ２ｂを持つ人々が南北へ分離し、北上したＯ２ｂだけが、朝鮮半島あるいは華北東部海岸＝会稽東冶(かいけいとうや)から日本の北部、西部九州に上陸したと考えられる。

歴史的には呉越人が朝鮮半島に難民が流入することは鳥越憲三郎や諏訪春雄が指摘しており、伝説では始皇帝の道師だった徐福の蓬莱出航より少し前でほとんど同時代で、あるいはこの話が始皇帝に敗れた呉越人の出国を表した可能性が感じられる。ミャオは長江文明の影響を受けて日本人とよく似た稲作文化を持つこととなったと考えられる。日本人との文化様式の類似は表面上のものである。

朝鮮民族の５１％を締めることから、Ｏ２ｂはあきらかに朝鮮半島経由でやってくるはずである。呉越人が朝鮮半島に入り、そこから九州に来たか、あるいは華北東部海岸部から直接、西九州長崎あたりに上陸した。日本最古の陸稲稲作遺跡である菜畑が長崎県にあることを考え合わせれば、長江の水耕稲作も西九州が最初だった可能性は捨てがたい。このようにＯ２ｂ形質を持つ長江人はベトナム人と日本人に別れた(参考)。

③ 北九州には既に縄文人(Y-DNA遺伝子D2)がおり、仲良く暮らした考古学的実証(玄界灘文化圏)がある。また、後を追うように斉系弥生人(Y-DNA遺伝子D2)が隣りの山口県下関市の土井ヶ浜(響灘文化圏)に渡来することになる(参考)。

ミャオ族の祖先が日本の弥生時代を始めた！

O2b (F742)中国(上海、江蘇省、浙江省、安徽省、江西省、湖南省、山東省、河北省、北京、天津、チベット自治区、新疆ウイグル自治区、黒竜江省、図には記載ないが福建省、広西省、遼寧省)、韓国、日本、ベトナム、ラオス、タイ、マレーシア、インドネシア、フィリピン。瑤族3.3%、漢民族2%、回族1%、図に記載ないが白族0.5%、日本においては 36/2390=1.51%の割合で観測された。長江中・下流地域が原郷で長江文明との関わりが指摘されている。

参考：https://9215.teacup.com/toraijin134/bbs/7

宗教

ミャオ族の多くはすべてのものに霊魂や生命が宿ると信じ、樹、岩、山、川、泉などを崇拝する。祖霊や祖先の祭祀を怠らない。毎年旧暦10月頃の卯日や辰日を年越しの日の苗年（ノンニャン）として祖先に感謝する祭りを行う。男性は蘆笙（キー）を吹き、女性は華麗な銀飾りと豪華な刺繍の衣装をきて舞う。この時は、男女の自由恋愛の機会でもあり、ユーファンと呼ばれる歌掛けで感情を表現した。貴州省の黔東南の香炉山で旧暦6月19日に行われるチーピエ（山に登る）の祭りは有名で、沢山の若い男女が「歌垣」に集まる。また、黔東南では、13年に一度の大きな祖先祭祀であるノン・ニュウを父系氏族 (clan) が合同して行い、大量の水牛や豚を供犠して祖先を祀る。ノンとは「食べる」、ニュウは「鼓」の意味で、祖先の霊魂が宿るとされる楓香樹から作った木鼓をたたいて、祖先の霊を呼び戻して交流する。銅鼓を使用することもある。黔東南のミャオ族の間では、楓香樹から生まれた蝶々のメイパンメイリュウが、樹下の水泡と恋愛して12の卵を生み、そのうちの一つから人間が生まれ、他の卵から生まれた龍や水牛と兄弟であるという創世神話が語られている。その後、人類は天上の雷神と争い、大洪水を起こされ、瓢箪に乗って兄と妹が生き延びる。兄と妹が結婚して（兄妹始祖神話）、その子孫が現在のミャオ族になったという。ノンニュウは神話にちなんで、蝶々や兄妹始祖、祖先や死者の霊を祀り、再び東方にあるとされる究極の故郷に送り返す祭りである。

食文化

多くの場合、米を主食とし、野菜、肉類、魚などをトウガラシ、塩、酢などで味付けした副食と共に、1日3食食べる。独自の料理は「酸湯」であろう。漢族の料理に似た炒め物や蒸し物、魚の唐揚げなどの揚げ物もある。年中行事の祭りの日や結婚式などお祝いの日には、もち米で餅を作る習慣があり、草木汁で五色に色つけして食べる所もある。酒で客人をもてなし、即興の歌をうたって接待する。豆類も重要な食品で、納豆も食べる。日本のなれずしに似た発酵した鮨を食べ、祖先祭祀には必ず備える。蕎麦も作り、トウガラシと醤油の味付けで食べる。ミャオ族独自の正月の苗年には、もち米で作った餅と飯と酒に、豚料理を用意する。

日本との類似点

・身体的特徴が似てる。ミャオ族が持っているある遺伝子と同じものが日本の北九州を中心に見られる。
・食生活が似ている。
・ミャオ語と日本語は似ている
・ミャオ族の刀と日本の武士の刀は似ている

『ミャオ族の祖先が日本の弥生時代を始めた！』

九州に渡来して縄文人と同居し弥生時代を開始し、紀元前400年ころから吉野ヶ里に入植した人々はミャオ族の祖先でした！彼らは日本に稲作をもたらしました！彼らは魚、…

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はじめに

前回の記事で、殷時代の三星堆文化が日本の渡来人のトーテム（鳥、太陽、龍、大）や自然崇拝形式な点から、この文化が日本と関係あるのでは？と思ったので、古代中国人について調べてみた。
古代中国人で日本人と関係があるといわれているのが、羌族（きょうぞく）と苗族（みゃおぞく）。
まずは、羌族について。

大と天と中国の三星堆遺跡

国津系と天津系のシンボル「大」と「天」についてきになったこと。

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羌族（きょうぞく　チャン族）

羌族（きょうぞく）とは、古代中国の中国西北部（チベットあたり）に住んでいた先住民族で、西羌とも呼ばれていた。陜西省から寧夏回族自治区(ねいかかいぞくじちく)にいた遊牧民族で、白狼を崇拝し、自らを白狼の子孫一族としている。
その祖先はシュメール人という説もある。古羌族は紀元前5000年から紀元前4000年以前から居たと言われている。古羌族の遺跡と思われるものは、チベット高原東部に見られる卡若（カロ）遺跡と現在の青海省から甘粛省にかけての地域に見られる馬家窯文化の遺跡がある。

殷代の都墟（河南省安陽県）から発見された亀甲獣骨の卜辞に「上が羊角で下が人」を表した「 、 」などの文字があり、「羌」の文字であるとされる。羌は、姜とも書き、「羊＋人」、「羊＋女」で、「羊を飼う遊牧民」の意味。チベット高原東部、現在の青海省で遊牧をしていた民だったようだ。

古代の羌人は分布が広く、中国の西北，西南，中原の一部の地方にもその活動が見られた。
その後、時代を経て一部は現在のチベット・ビルマ語族の中の各族に発展変化し、別の一部はその他の民族、とくに漢族と融合した。ただ、岷江上流域の渓谷に生活する一部の羌人はさまざまな要因によって今日までその姿をとどめている。現在は少数民族のチャン族として存在している。

紀元前2000～紀元前1600年頃　夏王朝

中国太古の堯・舜・禹という伝説時代から、紀元前2000年頃から夏・殷（商）・周と王朝が変遷していった。

中国は、漢民族の国のイメージ強いが、ほとんどが異民族により統治されてきた。
夏王朝を起こしたのが黄河の大洪水を治めた禹（う）。
司馬遷は「禹興於西羌（禹が西羌地域から興った）」と指摘している。
（［司馬遷『史記』太公史序］）
他にも禹が西羌とする歴史書が多く存在するようだ。
（参考：中国大陸で王朝を築いたＹ染色体ハプログループ人集団）

日本人は 、DNAの塩基配列が、特殊な構造であるYAP遺伝子を持っている。

『ハプログループDE (Y染色体)』ハプログループDEはYAPという変異で定義される。YAP (ヤップ、Y-chromosome Alu Polymorphism)とは、Y染色体の長腕部「DYS287 Yq11」上にある約300塩基からなるAlu配列(Alu sequence)の挿入多型。この古代に起きた「M1」と定義される変異の痕跡（SNP）をY染色体上に持つのは、本来ならばtRNA、rRNAなどの核内低分子RNAに転写されるべきものが、何らかの要因によってY染色体上のDNA配列に挿入されてしまったもので、生体内での働きについては未解明である。Alu配列とは蛋白質をコードする配列を全く含まず、制限酵素Aluで認識されるためこの名がつけられた。YAP変異をもつ系統はハプログループEとハプログループDに限られる。『フリー百科事典　ウィキペディア日本語版』

YAP遺伝子を持っているのはハプログループ D系統（日本など）とE系統（中東）のみ。
E系統が多い中東には古代イスラエル人が住んでいたことから、日ユ同祖論にも結び付いている。
また、日本人と同じD系統をもつものに「羌族」、「チベット民族」がいる。

中国の少数民族であるミャオ・ヤオ語族と同様に、チベットビルマ語系の言語を話し、チベットに近い四川省・雲南省のいくつかの少数民族の中にD系統が低頻度で見られる。朝鮮半島では、ハプログループD系統が見られるが、これは近世にチベットからモンゴル経由で入ってきたD1a1や、弥生時代に日本列島から朝鮮半島へ北上したD1a2aの系統であろうと推測されている。

ハプログループD (Y染色体)

ＹＡＰ遺伝子をもつのは、Ｄ系統と、Ｅ系統だけで、それぞれが中近東にいたＤＥ系統から分かれて、親戚関係にある。Ｄ系統をもつのは、アジアでは日本人とチベットのチャン族だけである。縄文人はＤ系統で、弥生人となってＯ系統が入って来た。秦氏、中央アジア。ユダヤ人はアシュケナージ系、スファラディ系、アフガニスタンのパタン族などすべてのユダヤ人にＥ系統がある。

https://www.jabes1993.org/doc/rinen_hokoku_246.pdf

Y遺伝子の研究論文(引用)、日本人の多くがD1、羌(チャン)族がD1を持ち同一祖先のDから分岐したことの証明

https://img.kaikai.ch/img/12122/2

img.kaikai.ch

つまり、夏は羌族の王朝で、日本人のルーツと深い関わりがあることになる。

夏が存在したとされる年代の遺跡としては、宮殿を持つ都市文化である河南省偃師県（えんしけん）翟鎮二里頭村で発見された二里頭遺跡。
遺跡から人口2万人ほどとされ、当時では世界有数規模の大集落だった。
ここからは、トルコ石、翡翠の龍、銅爵、龍文様の玉璋が発掘されており、この時期から龍は王の権威の象徴とされていたようだ。また、二里頭遺跡周辺の当時の土壌に残る種子の分析から、粟（あわ）、黍（きび）、小麦、大豆、水稲の五穀を栽培していた痕跡があり、日本の五穀と類似している。

紀元前1600年頃　夏滅亡　殷（商）の時代

やがて、夏王朝は、東夷后羿（こうげい）部族に倒される。
夏王朝の遺族の一部は北西に逃れ匈奴、後四川盆地に移住し、三星堆文化（古蜀国）を築いた。のち良渚文字は、巴族や蜀族によって加工され、巴蜀文字となった。

Wiki(夏三代）

夏滅亡後は、四方に逃げていったようで、日本のトーテムと類似した三星推文化は羌族の遺構のものだったようだ。やはり、日本人の祖先は羌族と深い関わりがありそうだ。

大と天と中国の三星堆遺跡

国津系と天津系のシンボル「大」と「天」についてきになったこと。

shinwa.natural-spi.com

2022.05.01

青銅製の太陽輪
国津神の「大」の字ようにもみえる

竜一匹、鳥十羽が描かれた青銅の木。古代蜀国の日、鳥、天、竜、木などに対する自然崇拝やトーテム崇拝。日本への渡来人達のトーテムが集まっている。

殷の王は神官で、神々を祭るために動物や異民族を生贄にしていた。
殷墟の王墓からは、首を切られた羌族の人骨が出土しており、羌族は奴隷と生贄にされていたという。

夏の後継といわれ、またそのように自称した民族は以下のものと考えられている。

禹：河南省禹州市は紀元前1世紀になっても夏人の町として有名だった
越国：福建省・広東省・広西省からベトナム北部にかけて活動。禹の墓があると伝承される会稽山は越人の聖地でもある。紀元前333年、越国は楚に滅ぼされ越人は四散した。
倭：倭人・倭族は百越の一族ともされ、また越人の一部は倭国に渡来したとされる。
匈奴

漢民族とし漢水の上流にいる羌族を南羌族、青海周辺に居る羌族を西羌族と呼ばれるようになる。
南羌族は周王朝建国の功労者「太公望」の故国であり、後に漢民族の大姓となっていく。
南羌族のトーテムは「羊」に変わり、「白狼」崇拝は、西羌族だけとなる。

紀元前1046-紀元前221年　周、春秋時代

紀元前1046年に周の武王が羌族と協力し殷王朝を滅ぼす。
周の歴代国王は羌族の娘を后としていたことから、周族と羌族とは同盟関係にあったようだ。
これで羌族は人間狩りの恐怖から解放された。
武王の軍師として勝利に貢献した太公望呂尚（たいこうぼうりょしょう）は、本名を姜子牙きょうしがという羌族の出身。諸侯として山東半島に封じられ、これが斉（せい）の建国となる。
よって斉を「羌斉」ともいう。この国は春秋時代に春秋五覇の筆頭として栄え、のち秦の始皇帝に滅ぼされるまで、山東に独立国家を維持します。

春夏時代の地図。越と斉は羌族の国。倭人も越あたり。

日本に水稲が伝わりだしたのは、紀元前1000年頃（縄文晩期～弥生祖早期）からと言われている。
稲作は朝鮮半島から伝わってきたとされてきたが、弥生米のDNAは朝鮮半島には存在しない稲の品種が確認されている。現在は中国中南部から直接渡来したルートが提唱されている。しかし、斉ができた時期に合致しており、また山東半島にも水稲が広まっていたようなので、水稲が日本にもたらされたのも山東半島からが始まりなのかもしれない。
縄文時代晩期に水田稲作 を行っていたことを示す遺跡としては、福岡県の板付遺跡、 佐賀県の菜畑(なばたけ)遺跡 が有名。

https://blog.goo.ne.jp/utak_001/e/990177fb669f2e325e2677227c7a8841

blog.goo.ne.jp

「論衡」という中国の歴史書（編者：王充）に
「成王時　越裳獻雉　倭人貢鬯（成王の時、越裳は雉を献じ、倭人は暢草を貢ず）」
（恢国篇第五八） と記録されている。
周の成王の在位期間は紀元前1043年 から 紀元前 1020年であることから、この時期以前には中国と日本で交流があったことが分かる。

越（えつ、紀元前600年頃 – 紀元前306年）は、春秋時代に中国浙江省の辺りにあった国。首都は会稽（現在の浙江省紹興市）。後に漢民族形成の中核となった黄河流域の都市国家群の周辺民族とは別の、南方の長江流域の百越に属する民族を主体に建設されたと言われる。越は楚、呉など長江文明を築いた流れを汲むと考えられており、稲作や銅の生成で栄えた。

秦の時代（紀元前220年～）斉の行方

チベット高原に残った羌族は、秦・漢の統一国家に加わらず、そのまま遊牧を続けた。
斉が滅んだのは紀元前221年、越は紀元前306年。
滅んだ斉は出雲地方へきたようだ。
出雲のDNAはD1系統で、O系統(呉系、越系、燕系などの渡来系弥生人)はほぼ居ないという。
スサノオ系は斉、天照系は江南（呉、越系）、つまりルートが異なる同じ羌族ということになるらしい。

古墳時代中期に朝鮮半島から渡来した秦氏(D1)は出雲には上陸せず響灘から島根県西部(石見)あたりに上陸した。

参考

『出雲の秘密』

出雲辺りのほとんどの男性はY-DNA遺伝子D2を持ち、O系統(呉系、越系、燕系などの渡来系弥生人)はほぼ居ないようだ！すなわち、このD2は在来系弥生人すなわち…

ameblo.jp

三星堆遺跡のある四川省には現在もイ族という彝族（旧族名: 夷族、倭族）が住んでいる。

三星堆―古蜀国―イ族　 | ひもろぎ逍遥

三星堆―古蜀国―イ族　秘境中国謎の民「天頂に生きる」（NHK）の再放送があった。初回も見たのだが、これが驚いたことに、三星堆（さんせいたい）の遺跡を生んだ...

lunabura.exblog.jp

宗教

アニミズム

チャン族は古代羌族の時代から脈々と受け継がれてきた原始宗教である精霊・多神崇拝（アニミズム）を信仰している。彼らの精霊・多神崇拝というのはいわゆるアニミズム的観念であり、全ての人間には霊魂が宿っていて、それが外界の物事に推し及ぼし、あらゆる物，場所に精霊が存在し、行動していると考えた。しかしながら、歴史的に他の外来宗教の流入によってアニミズムにいくらかの影響があり、とくに1月9日の「上元会」、4月8日の「仏祖会」、7月19日の「玉皇会」といった道教の行事が強制されたこともあった。

彼らの宗教は多神教であるため、数多くの神が存在する。その中でも彼らがもっとも崇拝してきたのは「天神（太陽神）」である。天神は万物を主宰し、人間と家畜に禍福を及ぼす神であると考えられた。この天神を主神として山の神，火の神，羊の神，水の神，土地の神と続き、全部で10数種類もの神が存在するが、「万物有霊」の考えから「着物の角」から「体の垢」、「吐息」にいたるまで、ありとあらゆる万物に霊が宿ると信じられている。このように形あるものから形のないものまで崇拝するのであるが、形のない神々に対しては「白石神」といって石英をその神々に見立てて崇拝する。これは彼らの「白石伝説」に基づく考えなのであるが、伝説では強敵の戈基（ガァチィ）人を神の啓示によって倒したチャン族は戦勝を記念して神を祀ろうとしたが、神に形がなかったため、夢（神の啓示）で見た石英を神の象徴として崇めるようになったという。この「白石伝説」はチャン族の儀式で必ずシャーマンによって唱えられ、彼らの神話として語り継がれてきた。

チャン族の宗教で欠かせないのがシャーマン（巫師）である。シャーマンはチャン族の言葉で「許（シュイ）」と呼ばれ、生産にも従事している宗教職能者であり、神と通交し、悪魔とも接触するので、人々が祀る神々以外に彼自身の保護神を持っている。彼は民族の歴史や伝説に通じ、さまざまな神話物語と故実の由来などを暗誦しており、各種の記録されていない呪文を唱えることができ、神通力を発揮する法器をもっていた。そのため人々は彼が自然を自在に操る才能を備え、風雨を呼ぶことができ、家畜と作物を繁殖させ、運命の吉凶を変える能力をもっていると信じた。シャーマンはさらに医者でもあり、どのような病気も治療できるとされた。それゆえにシャーマンは長年にわたってチャン族の社会生活で重要な地位を占め、人々の精神上の指導者というべき存在であった。

シャーマンは徒弟制によって養成され、経典がなく、一切の呪文は師匠の口伝にたよる。弟子の数人に制限はなく、伝授は多く夜間に挙行される。その時間は労働後の余暇でもあり、神秘性を添える時間でもあった。その学習は通常3年ないし5年を要するが、全ての呪文を暗誦して使用することができ、一切の儀式を熟知すれば「謝恩儀礼」を挙行して正式に「卒業」が申し渡される。その時になると弟子は師匠を宴会に招き、靴，靴下，衣裳^[2]などを謝礼として師匠に贈る。師匠も法器一式を弟子に贈り、弟子が独立することを許可する。

参考URL：出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/02/21 01:55 UTC 版)　

正月

10月1日を1年の始まりとしている。5日間から13日間にいたる「10月年」には、どの家でもブタや牛をつぶして、酒を醸造し、「粑粑」（もち米をついて作った食物）や「湯円」（あん入りのだんご）をつくる。一家団らんしたり、酒盛りしたりするだけでなく、夜になると村の外でかがり火をたき、歌ったり、踊ったりする。また、この間、ハニ族の人々は天地と先祖を祭り、年長者に新年のあいさつをして、新年を祝い豊作を祈る。こうしたハニ族の新年の情景は、2000年あまり前のチャンロン人と秦代の人が、新年を祝った習俗を思い起こさせるものだ。

寒衣節

参考

羌人、秦人、徐福と吉野ヶ里_人民中国

www.peoplechina.com.cn

博士学位論文序章

leo.aichi-u.ac.jp

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真理の島　四国（愛媛、香川、徳島、高知）

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